また 、 オリジナル 作品 として は 、 2011 年 3 月 より 芳文社 の 漫画 雑誌 『 まんが タイム 』 にて 、 4 コマ 漫画 『 こてこて ふ ぁみりあ 』 の 連載 を 行っ て いる 。

船 平山 駅 （ ふ な ひ ら や まえ き ） は 、 山口 県 山口 市 阿東 徳佐中 字 水戸 に ある 西日本旅客鉄道 （ JR 西日本 ） 山口 線 の 駅 で ある 。

JIS Z 8317 で は 「 まる 」 と さ れ 、 その後 の 改定 で 「 ふ ぁい 」 という 読み方 も 記載 さ れ た 。

日本 統治 時代 、 1910 年 に 大邱 郡 は 大邱 府 （ たい きゅう ふ ） に 改め られ 、 1914 年 に 大邱 府 と 達 城 郡 は 分離 、 独立 後 の 1949 年 に 大邱 府 は 大邱 市 に なっ て いる 。

優等 列車 として 、 全 区間 で 博多 駅 - 由布院 駅 ・ 大分 駅 ・ 別府 駅 間 の 特急 「 ゆ ふ 」 「 ゆ ふい ん の 森 」 が 運転 さ れ て いる 。

また 、 俳優 同様 、 伝統 的 に 政治 的 発言 は 将来 の 仕事 の 幅 や 一部 の 消費 者 離れ を 恐れ て 政治 色 を あまり 出さ ない 傾向 に ある が 、 東日本 大震災 、 福島 第 一 原子力 発電 所 事故 後 、 福島 県 へ の 支援 、 被災 し た 瓦礫 の 処理 を 巡り ブログ 、 Twitter 等 で 政治 意見 を 述べる もの も いる が 、 名声 が あり 政治 活動 として 一方向 に 意見 が 偏る こと を 恐れる 層 や 社会 貢献 が 比較的 薄い 事 から 、 「 所詮 は 社会 に 何 も 貢献 し て ない 『 芸人 ふ ぜ い 』 」 「 電波 芸者 、 一つ も 笑え ない 」 と 中傷 さ れる 等 、 炎上 する こと も 多く 、 これ を 期 に 閉鎖 する 者 も い た が 、 2000 年代 の お笑い ブーム の 頃 、 社会 現象 が 飛び交っ た もの で 笑い 者 に できる こと で は 番組 や ネタ で 述べ られ 、 ウケれ ば なん でも やっ て も いい という 風潮 に 報道 番組 に ニュース の バラエティー 化 に 拍車 が かかっ た 。

古く は 豊後 国 の 国府 が 置か れ 、 府内 （ ふ ない ） と 呼ば れ た 。

1980 年 （ 昭和 55 年 ） から 1981 年 （ 昭和 56 年 ） にかけて 、 編集 方針 の 内部 対立 など から 清 彗社 は 雑草 社 と ふ ゅ ー じ ょんぷろだくとに 分裂 。

ふ ゅ ー じ ょんぷろだくとは 新宿 駅 東口 に 同人 系 書店 兼 サロン ふり ー す ぺ ー す （ ふり す ぺ ） を オープン さ せ て 、 雑草 社 は 新宿 大久保 に COMIC INN という ショップ を オープン し た 。

また 、 雑草 社 は 女性 向け の 漫画 情報 誌 『 ぱふ 』 を 出版 し 、 ふ ゅ ー じ ょんぷろだくとは マニア 向け の 漫画 評論 誌 『 Comic Box 』 を 出版 し て い た 。

現に 大山 すら も 「 西郷 は 決して 加 つて 居ら ぬ 」 と 云 ふも の だ から 、 一般 の 人 も 「 大山 が ああ 云 ふ の で ある から 、 西郷 は 加 つて 居ら ぬ 。 」 と 云 ふた も ので あつ た が 、 私 は 、 「 いや 、 そう で ない 。

熊本 県 、 士農工商 に 至る まで 、 此節 は 薩兵 を 慕 ふ が 如き 有様 にて 、 万事 不都合 の 義 、 毛頭 無し 。

其所 で 、 子爵 は 、 幹部 は 、 戦闘 線 に 出 なく とも いい の で あろ う から と 云 ふ ので 、 余 等 一同 は 、 栗 の 粥 を 啜り 、 砲弾 で 死ん だ 軍馬 の 肉 を 、 是 幸い と 取っ て 煮染 に し て 喰 ふ 。

其君 に 曰く 、 賊軍 、 弾丸 己 に 欠き 、 村民 を し て 、 我 軍 の 射る 所 を 、 取 拾 せしめ 、 1 箇 二 厘 五 毛 の 償 を 以 つて 之 を 買 ふ 。

猪俣 遂に 害 に 遭 ふ 。

不動院 前 駅 （ ふ ど うい ん まえ え き ） は 、 広島 県 広島 市 東 区 牛田新 町 三 丁目 に ある 広島 高速 交通 広島 新 交通 1 号線 （ アストラムライン ） の 駅 。

駅 直下 の 国道 54 号 （ 祇園 新道 ） 沿い に バス 停留所 『 不動院 』 （ ふ どう い ん ） が ある 。

「 めし 」 は 本来 「 召し上がる 物 」 という 意味 で あり 、 古 に 高貴 な 人 の 行動 を 直接 「 食 ふ （ 食う ） 」 と 表現 する の は 憚 られる ので 間接 的 に 「 召す 」 と 表現 し た こと に 由来 し 、 日本語 に 継続 的 に 生じ て いる 「 敬語 の インフレーション 」 （ 初め は 尊敬 を 込め た 表現 で も 、 長く 使っ て いる と ありがたみ が 薄れ て 普通 または それ 以下 の 表現 に なる ） という 現象 により 、 現在 は やや ぞんざい な 表現 に なっ た 。

広義 として 聞き手 に対する 配慮 を 表す もろもろ の 語 を 含める 場合 が ある が 、 文法 的 に 語末 に 使わ れる 現代 語 の 「 です 」 「 ます 」 「 ござい ます 」 、 古語 の 「 はべり 」 「 候 ふ 」 など を 指す 。

その後 日本 美 普 （ み ふ ） 教会 に なり 、 1939 年 管理 が 米国 本部 より 邦人 に 引き継が れ た 。