日本 の 鉄道 駅 一覧 ふ - ほ は 、 日本 の 鉄道 駅 の うち 、 ふ 、 へ 、 ほ で 始まる もの の 一覧 で ある 。

これ は 、 同じく 漢字 に は ない 長音 を 付加 する 例 として 「 夫婦 」 （ ふ うふ ） 、 「 詩歌 」 （ しい か ） といった 読み方 が 江戸 時代 以前 から なさ れ て き た こと に対し 、 「 女王 」 を 「 じ ょうおう 」 と 読む 例 は 比較的 最近 に 発生 し た と 思わ れる ため 伝統 的 な 読み方 で ある 「 じ ょおう 」 を 採用 し て いる 、 と NHK 放送 文化 研究所 は 主張 し て いる 。

黒船 （ くろ ふ ね ） は 、 大型 の 西洋 式 航 洋 船 の こと で 、 語 として は 江戸 時代 の 前 から 近世 の 日本 で 用い られ た 。

『 本朝 俚諺 』 に は 、 「 俗間 に 、 左 の 手 の 利き たる 人 を ぎっちょ とい へる は 、 左義長 といふ 意 、 左 専 （ もっ ぱ ） ら きき たる に 準 （ なら ） ふ 」 と ある 。

風土記 （ ふ どき ） と は 、 一般 に は 地方 の 歴史 や 文物 を 記し た 地誌 の こと を さすが 、 狭義 に は 、 日本 の 奈良 時代 に 地方 の 文化 風土 や 地勢 等 を 国 ごと に 記録 編纂 し て 、 天皇 に 献上 さ せ た 報告 書 を さす 。

風土記 （ ふ どき ） と は 、 奈良 時代 初期 の 官 撰 の 地誌 。

出雲 国 風土記 （ い ず も の くに ふ どき ） は 、 出雲 国 の 風土記 。

上記 の 法則 により 、 「 白 ふ 88 - 4 」 は 、 1988 年度 に 導入 さ れ た 4 号車 で 白石 自動車 営業 所 に 所属 する 三菱ふそう 車 という こと に なる 。

同年 9 月 26 日 に 同 法 違反 で 服役 し て い た 哲学 者 の 三木 清 が 獄死 し 、 10 月 3 日 に は 東 久邇 内閣 の 山崎 巌 内務 大臣 は 、 イギリス 人 記者 に対し 「 思想 取締 の 秘密 警察 は 現在 なほ 活動 を 続け て を り 、 反 皇室 的 宣伝 を 行 ふ 共産 主義 者 は 容赦 なく 逮捕 する 」 と 主張 し た 。

ふ ぞろい シリーズ など の ヒット 作 を 生ん だ 金 10 枠 を 希望 。

この とき 、 東 莱郡 から 釜山 港 周辺 の 日本人 居留 地 一帯 が 分割 さ れ て 釜山 府 （ ふさ ん ふ ） が 設置 さ れ た 。

三 歳 に なっ て も 脚 が 立た なかっ た ので 天 磐 豫樟 船 （ あめ の い はくす ふ ね ） に 載せ て 風 の まま に 放ち 棄て た と ある 。

その 杖 を 岐神 （ ふ な と ） と 言う 。

また 、 有卦 船 と 呼ば れる 縁起物 は 、 宝船 に なぞらえ て 、 頭文字 に 「 ふ 」 （ 福 に 通ずる ） の つく 菓子 を 7 種類 載せ た もの で あり 、 有卦 絵 は やはり 「 ふ 」 の つくも の （ 富士山 など ） を 描い た 縁起物 で ある 。

… … 後 に 私 は 確實 に 信頼 し 得る 方面 から 、 或 日本人 が 、 東京 会議 に 於け る 日本 の 参加 者 側 の 行動 計画 を 含む と 称する 秘密 の 報 導 の 報告 を 起草 し た と 言 ふ こと を 知 つたの で あり 、 今日 まで それ が 眞 相 で ある こと に 些少 の 疑 も 有し て 居 ない 。

岩船 郡 （ いわ ふ ねぐ ん ） は 、 新潟 県 （ 越後 国 ） の 郡 。

鳳至 郡 （ ふ げし ぐん ） は 、 石川 県 （ 能登 国 ） に あっ た 郡 。

当初 は ｢ か ふ の ｣ と も 読ま れ た 。

「 蜀道 難 」 「 将 進 酒 」 「 廬 山 の 瀑布 を 望む 」 「 横江 詞 」 など に 見る ダイナミック で スケール の 大きい 豪放 さ 、 「 玉 階 怨 」 「 静夜 思 」 の 清澄 で 繊細 な 世界 、 「 山中 にて 俗人 に 答 ふ 」 「 月下 独酌 」 「 山中 にて 幽 人 と 対 酌 す 」 など に 見える 飄逸 で 超俗 的 な 雰囲気 など 、 詩 の 内容 は 多彩 で 変化 に 富ん で いる が 、 総じて 変幻 自在 で 鮮烈 な 印象 を もたらす 点 が 特徴 的 で ある 。

これ は 黄表紙 本 の 妖怪 図鑑 で ある が 、 その 序文 に は 「 世 に いふ よう くわい は おくびょう より おこる わが 心 を むか ふ へ あらわし て みる と いえ ども … 」 と あり 、 これ は この 時代 から すでに 、 妖怪 を 研究 し ながら も 、 その 妖怪 の 実在 性 を 疑問 視 し て い た 人 が い た こと を 示し て いる 。