19 歳 の 時 に 『 毎週 雑誌 』 に 水蔭 亭 居士 名義 で 掲載 し た 韻文 「 賤 の ふせ や 」 の 上巻 が 、 川 那辺 貞 太郎 の 推薦 で 『 日本 文芸 雑誌 』 に 掲載 さ れ 、 下巻 は 1887 年 （ 明治 20 年 ） に 『 日本 之 女 学 』 に 掲載 さ れ 、 以後 同誌 に 小説 や 新体詩 を 寄稿 し 、 「 桜 か な 」 「 驚く 鷗 」 の 連載 が ある 。

貞 観 政 要 （ じ ょうがんせいよう ） は 、 唐 代 に 呉 兢 が 編纂 し た と さ れる 太 宗 の 言行 録 で ある 。

題名 の 「 貞 観 」 は 太 宗 の 在位 の 年号 で 、 「 政 要 」 は 「 政治 の 要諦 」 を いう 。

主 な 内容 は 、 太 宗と それ を 補佐 し た 臣下 たち （ 魏 徴 ・ 房 玄 齢 ・ 杜 如晦 ・ 王 珪 ら 重臣 45 名 ） と の 政治 問答 を通して 、 貞 観 の 治 という 非常 に 平和 で よく 治まっ た 時代 を もたらし た 治世 の 要諦 が 語ら れ て いる 。

そして 貞 観 の 盛 政 を 政道 の 手本 と し て 欲しい と の 願い から 、 『 貞 観 政 要 』 を 編纂 し て 中 宗 に 上 進 し た 。

以後 、 『 貞 観 政 要 』 が 世 に 広まっ た の で ある 。

『 貞 観 政 要 』 は 遅く て も 平安 時代 に は 日本 に 伝来 し て おり 、 『 日本 国見 在 書目 録 』 の 中 に も 表れる 。

有沢 永 貞 （ あり さ わ なが さ だ 、 寛永 15 年 （ 1638 年 ） - 享 保 元年 （ 1715 年 ） ） は 、 江戸 時代 の 加賀 藩 の 軍学 者 。

初め 俊 貞 。

加賀 藩士 の 一 人 として 永 貞 に 学ば ざる 者 は なかっ た と いい 、 加賀 藩 において は 甲州 流 軍学 を 有沢 流 と 呼ぶ 。

子 の 武 貞 、 致貞 も ともに 軍学 者 として 知ら れ 、 世に これ を 「 有沢 三 貞 」 と いっ た 。

在学 中 に 1909 年 ( 明治 42 年 ) 富士見町 教会 の 会員 の 実業 家 渡辺 荘 の 長女 貞 と 結婚 。

駅 付近 に ある 朝鮮 王朝 第 9 代 国王 成 宗 の 陵 と その 妃 貞 顕 王 后 の 陵 の 名称 （ 2 つ を あわせ て 宣 陵 ） に 由来 する 。

1295 年 頃 、 鎌倉 の 地 で 夢 窓 疎 石 と 元 翁 本元 が 修行 し 、 また 土岐 頼 貞 と の 接点 が 生まれ た 。

1313 年 土岐 頼 貞 の 招き により 、 頼 貞 の 父 ・ 土岐 光 定 （ 1281 年 4 月 8 日 没 ） の 33 回忌 を 定 林寺 で 厳 修 し た 。

その後 土岐 頼 貞 の 別邸 または 砦 が あっ た と 推察 さ れる 長瀬 山 の 麓 に 庵 を 結ぶ 。

寛弘 6 年 （ 1009 年 ） 、 東宮 ・ 居 貞 親王 （ のち の 三条 天皇 ） 御所 へ の 昇殿 を 許さ れる 。

流派 の 始祖 として は 、 小笠原 家 の 初代 小笠原 長 清 と する もの 、 7 代 小笠原 貞宗 と する もの （ 本朝 武芸 小伝 等 ） 、 さらに は 遠祖 の 貞 純 親王 と する もの 等 が ある 。

寛政 重 修 諸家 譜 等 に 見える 家伝 に よれ ば 、 小笠原 氏 は 遠祖 の 貞 純 親王 以来 の 「 糾法 」 （ きゅう ほう 、 弓馬 術 礼法 ） を 代々 伝え 、 鎌倉 時代 に は 初代 の 小笠原 長 清 が 源 頼朝 の 、 2 代 小笠原 長 経 が 源実朝 の 糾法 （ きゅう ほう ） 師範 に 命じ られ た と する 。

小笠原 家 は 代々 、 総領 家 （ 本家 ） が 糾法 および 小笠原 流 礼法 全般 を とりしきっ て い た が 、 総領 家 17 代 の 小笠原 長 時 と その 子 貞慶 期 に は 戦国 大名 として 、 信濃 侵攻 を 行っ た 甲斐 の 武田 信玄 と 戦い を 繰り広げる 中 、 弓馬 礼法 の 伝統 を 絶やさ ない ため 、 永 禄 5 年 （ 1562 年 ） 、 一族 筋 にあたる 赤沢 経 直 （ 小笠原 貞 経 ） に 糾法 的 伝 と 系図 、 記録 を 携え 、 弓馬 術 礼法 の 宗家 の 道統 を 託し た 。