初代 藩主 松平 定行 の 生母 二 之 丸 殿 （ 奥平 貞 友 娘 ） の 叔父 貞 政 に 始まる 家 。

貞 国 の 代 に 松山 騒動 により 家名 断絶 する も 、 後 に 由緒 ある 家柄 により 家名 再興 を 許さ れ た 。

また 池田 徳太郎 ・ 中村 貞 太郎 ・ 西川 練 造 ・ 村上 俊 五郎 ・ 石坂 宗 順 など と も 交わる 。

一方 、 特撮 キャメラマン の 有川 貞 昌 に よる と 、 撮影 中 に 中島 が 転倒 。

しかし 特技 監督 の 円谷 英二 は 操 演 スタッフ の アドリブ だ と 思っ た ため 、 撮影 の 有川 貞 昌 ら に 「 まだ キャメラ を 止める な !」 と 叫ん で 撮影 を 続け させ た （ 撮影 終了 後 に 操 演 スタッフ から 事情 を 聞い た が 撮り 直し は し ない こと に 決定 し た ） 。

しかし 、 貞 観 元年 （ 627 年 ） の 薛延 陀部 を 始め と する 鉄 勒諸 部 が 東 突厥 に 叛 い た こと に 始まっ て 、 東 突厥 に 臣従 し て い た 諸 民族 が 次々 と 離反 する と 、 貞 観 3 年 （ 629 年 ） 、 唐 の 太 宗 は 大 規模 な 東 突厥 討伐 を 行い 、 小 可 汗 の 突利 可 汗 （ テリス・カガン ） ら を 投降 さ せる 。

醍醐寺 の 創建 は 貞 観 16 年 （ 874 年 ） 、 空海 の 孫弟子 にあたる 理 源 大師 聖 宝 が 准 胝 観音 並びに 如意輪観音 を 笠取山 頂上 に 迎え て 開山 、 聖 宝 は 同 山頂 付近 を 「 醍醐山 」 と 名付け た 。

} 吉村 貞 司 は 『 スサノヲ の 悪 竜 退治 - 原 神話 の 回復 の 試み -』（ 1977 年 ） において 、 「 味 耜高 彦根 命 は 死者 （ アメノワカヒコ ） の ドッペルゲンガー と 見 て いい 」 と 書い て いる よう に 、 神話 上 において も 、 ドッペルゲンガー と 近似 する 記述 は 古代 から 見 られ 、 ドッペルゲンガー と 関連 する もの と 見 て 、 記述 する 研究 者 も いる 。

アユルバルワダ の 治世 が 後世 に 名 を 残し た の は むしろ 文化 的 な 政策 で あり 、 『 貞 観 政 要 』 が モンゴル 語 に 訳さ れ て 全国 に 配布 さ れ 、 漢文 による 法典 が 編纂 さ れ 始め た 。

江戸 時代 初期 で ある 1662 年 泉 屋平 兵衛 友 貞 （ 住友 二 代目 友 以 の 末子 ） が 両替 商 を 大阪 と 江戸 で 手掛け て 以来 、 金融 業務 を 始め 、 泉 屋 両替 店 が その 起源 と いえる が 、 同店 は 1684 年 為替 不 達 事件 を 起こし 、 江戸 両替 店 が 一時 閉鎖 の 憂き目 に 遭う 。

初代 社長 は 小笠原 貞 信 。

南北 朝 を通じて 『 礼 記 』 は よく 研究 さ れ た が 、 最終 的 に 唐 の 貞 観 年間 に 鄭 玄 の 『 礼 記 』 注 を テキスト として 孔 穎達 ら が 『 礼 記 正義 』 を 選定 し た 。

また この 貞 観 中 に は 魏 徴 が 『 礼 類 』 を 編纂 し た 。

ちなみに 1222 年 （ 貞 応元 年 ） に 人魚 が 博多 の 海 に 流れ着い た という 記述 が あり 、 その 骨 と さ れる もの が 龍 宮寺 に 所蔵 さ れ て いる 。

武 時 は 少 弐貞 経 や 大友 貞宗 によって 駆逐 さ れる が 、 足利 尊 氏 によって 京都 の 六 波 羅 探題 が 陥落 し た こと が 伝わる と 貞 経 や 貞宗 さらに は 島津 宗久 ら は 北条 英時 から 離反 、 鎮西 探題 を 滅ぼし た 。

また 、 那須 義 定 に よる と 頼朝 の 死後 に 赦免 さ れ て 那須 に 戻っ た 後 に 出家 し て 浄土宗 に 帰依 し 、 源平 合戦 の 死者 を 弔う 旅 を 30 年 余り 続け た 後 、 貞 永 元年 （ 1232 年 ） に 中風 の ため 摂津 国 で 没し た と いう 。

この 状況 に 、 正統 帝 に 近い 石 亨 、 徐 有 貞 、 曹 吉祥 ら は 正統 帝 の 復辟 を 画策 し 、 正統 帝 を 軟禁 さ れ て いる 宮殿 から 脱出 さ せ 、 病床 の 景 泰 帝 は 抵抗 する こと なく 正統 帝 （ 天 順 帝 ） が 重祚 し た （ 奪 門 の 変 ） 。

入門 の 師 は 不明 だ が 貞 門 の 俳人 か 。

貞 門 の 西村 長 愛子 撰 『 遠近 集 』 （ 1666 年 （ 寛文 6 年 ） ） に 見える 3 句 が 現在 残る 西鶴 句 の 初 見 で 、 その 時 の 号 は 鶴 永 。

『 生玉 万 句 』 （ 1673 年 （ 延 宝 元年 ） ） の 自序 に 「 世人 阿蘭陀 流 など さみし て 」 と あり 、 貞 門 俳人 ・ 中島 随 流 は 『 誹諧 破邪顕正 』 （ 1679 年 （ 延 宝 7 年 ） ） で 西山 宗因 を 「 紅毛 （ ヲランダ ） 流 の 張本 」 、 西鶴 を 「 阿蘭陀 西鶴 」 と 難 じ 、 同じ 談林 の 岡西 惟中 は 『 誹諧 破邪顕正 返答 』 （ 1680 年 （ 延 宝 8 年 ） ） で 「 師伝 を 背 」 い て いる と 批難 、 松江 維舟 は 『 俳諧 熊坂 』 （ 1679 年 （ 延 宝 7 年 ） ） で 「 ば さ れ 句 の 大将 」 と 謗っ た よう に 西鶴 は 多く 批判 さ れ た が 、 それ は むしろ 当時 の 談林 派 で の また 俳壇 で の 西鶴 の 存在 の 大き さ を 証する 。