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1900 年代 初頭 に 、 プランク 、 アインシュタイン 、 ボーア たち は 量子 論 を 発展 せ 、 離散 的 な エネルギー 準 位 の 導入 によって まざま な 特異 な 実験 結果 を 説明 し た 。

1925 年 に ハイゼンベルク ら が 、 そして 1926 年 に シュレーディンガー と ディラック が 量子力学 を 定式 化 し 、 それ によって 前期 量子 論 は 解釈 れ た 。

量子力学 は 小な 長 の 尺度 で の 物質 の 振る舞い を うまく 記述 する 。

場 の 量子 論 は 、 特殊 相対性理論 と 整合 する よう に 量子力学 を 拡張 する ため に 定式 化 れ た 。

1954 年 に ヤン と ミルズ は ゲージ 理論 という 分野 を 発展 せ た 。

1970 年代 に 完成 し た 標準 模型 は 今日 観測 れる 素粒子 の ほとんど すべて を うまく 記述 する 。

場 の 量子 論 の 方法 は 、 多 粒子 系 を 扱う 統計 物理 学 に も 応用 れ て いる 。

この グリーン 関数 の 方法 は ロシア の アブリコソフ ら により 発展 れ 、 固体 中 の 電子 の 磁性 や 超 伝導 の 研究 に 用い られ た 。

質量 の ある ニュー トリノ の 物理 は 現在 理論 と 実験 が 影響 し あい 活発 に 研究 れ て いる 領域 で ある 。

1916 年 、 カール ・ ビュッヒャー ( Karl Bücher ) の 尽力 により 、 ライプツィヒ 大学 に 「 新聞 学 ( Zeitungswissenschaft )」 の 名 を 冠し た 研究所 が 設立 れ 、 正式 な 初代 代表 者 と なっ た の は 、 1926 年 から 1933 年 に 代表 を 務め た エリック ・ エフェルト ( Erich Everth ) で あっ た 。

1926 年 に は 、 『 Zeitungswissenschaft ( 新聞 学 ) 』 と 題し た 最初 の 学術 誌 が 、 カール ・ デスター ( Karl d ' Ester ) と ヴァルター・ハイデ ( Walther Heide ) によって 創刊 れ た 。

1932 年 、 上智大学 の 専門 部 に 新聞 科 が 設置 れ た 。

1947 年 に は 日本 大学 法学部 に 新聞 学科 が 、 1948 年 に は 同志社大学 文学部 社会 学科 に 新聞 学 専攻 が 設置 れ た 。

1951 年 に 日本 新聞 学会 が 設立 れ 、 日本 における マス ・ コミュニケーション 研究 の 中心 的 な 学会 と なっ て い た が 、 1991 年 の 決定 に 基づい て 、 学会 の 名称 は 1993 年 に 日本 マス ・ コミュニケーション 学会 へ 改め られ た 。

日本 新聞 学会 が 1952 年 から 刊行 し て い た 学術 誌 『 新聞 学 評論 』 は 、 学会 名 の 改称 を 受け て 、 1993 年 から 『 マス ・ コミュニケーション 研究 』 と 改題 れ た 。

父 は 彫刻 家 ないし 石工 の ソプロニスコス 、 母 は 助産婦 の パイナレテ と れる 。

プラトン の 『 ソクラテス の 弁明 』 において ソクラテス が 語っ た ところ に よる と 、 彼 独特 の 思想 ・ スタイル が 形成 れる に 至っ た 直接 の きっかけ は 、 彼 の 弟子 の カイレフォン が 、 デルポイ に ある アポロン の 神託 所 において 、 巫女 に 「 ソクラテス 以上 の 賢者 は ある か 」 と 尋ね て み た ところ 、 「 ソクラテス 以上 の 賢者 は 一 人 も ない 」 と 答え られ た こと に ある 。

こうした 経験 を 経 て 、 彼 は 神託 の 意味 を 「 知ら ない こと を 知っ て いる と 思い込ん で いる 人々 より は 、 知ら ない こと を 知ら ない と 自覚 し て いる 自分 の 方 が 賢く 、 知恵 の 上 で 少し ばかり 優っ て いる 」 こと を 指し て いる の だ と 理解 し つつ 、 その 正し に 確信 を 深め て いく よう に なり 、 更に は 、 「 神託 において 神 が ソクラテス の 名 を 出し た の は 一 例 」 に 過ぎ ず 、 その 真意 は 、 「 人智 の 価値 は 僅少 もしくは 空 無 に 過ぎ ない 」 「 最大 の 賢者 と は 、 自分 の 知恵 が 実際 に は 無 価値 で ある こと を 自覚 する 者 で ある 」 こと を 指摘 する こと に あっ た と 解釈 する よう に なる 。

これら の 説明 を そのまま 鵜呑み に する なら ば 、 後世 へ の 影響 の あり方 は ておき 、 知恵 の 探求 者 、 愛知 者 として の 彼 の 営み そのもの は 、 その 旺盛 な 知識欲 や 合理 的 な 思考 ・ 態度 と は 裏腹 に 、 「 神 々 ( 神託 ) へ の 素朴 な 畏敬 ・ 信仰 」 と 「 人智 の 空虚 の 暴露 」 ( 悔い改め の 奨励 、 謙虚 ・ 節度 の 回復 ) を 根本 動機 と し つつ 、 「 自他 の 知見 ・ 霊魂 を 可能 な 限り 善く し て いく 」 こと を 目指す という 、 ある 面 で は ナザレ の イエス を 先取り する { 要 出典 | date = 2012 年 8 月 } か の よう な やや 屈折 し た { 要 出典 | date = 2012 年 8 月 } もの で あり 、 神託 ・ ソクラテス ( 無知 の 知 ) が 勝り 続ける の か 、 それとも 彼 を 上回る 知者 が 現れ て 神託 が 反証 れる の か 、 その せめぎ 合い の 上 に 成立 し て い た もの で あっ た と 言える { 要 出典 | date = 2012 年 8 月 }。

その 結果 、 彼ら の 無知 に対する 無自覚 ぶり と 、 無知 を 自覚 し てる 自分 の 優越 性 、 神託 の 正し を 確信 し 、 決意 と 使命 感 を 持っ て その 活動 に のめり込ん で いく こと と なり 、 ソクラテス が 賢者 で ある という 評判 が 広まる 一方 で 、 無知 を 指摘 れ た 人々 や その 関係 者 から は 憎まれ 、 数多く の 敵 を 作る こと と なり 、 誹謗 も 起こる よう に なっ た 。