定家 の 子孫 は 御子 左 家 （ 嫡流 は 別名 二 条 家 とも ） として 続い た が 南北 朝 時代 から 室町 時代 に いたる 戦乱 により 嫡流 は 断絶 し た 。

特に アリューシャン 列島 で の カヤック （ バイダルカ ） の 実 利用 は 歴史 的 に は いったん 断絶 し て おり 、 近代 の 研究 者 達 によって 、 その 姿 が 驚き を 持っ て 知ら れる ところ と なっ た 。

この 消滅 し た エネルギー と 、 生まれ た エネルギー は 別物 で ある が 、 流れ として は 一貫 し て いる ので 、 意識 が 断絶 する こと は ない 。

しかし 家系 の 断絶 で その 数 は 減少 し て いっ た 。

しかし 、 第 2 次 世界 大戦 の 勃発 によって ドイツ と 他国 と の 文化 の 交流 が 断絶 し た ため 、 カール ・ オルフ の 名 は 同 世代 の イベール ( 1890 - 1962 )、 プロコフィエフ ( 1891 - 1953 )、 オネゲル ( 1892 - 1955 )、 ミヨー ( 1892 - 1974 )、 ヒンデミット ( 1895 - 1963 ) 等 より も 国外 で 知ら れる よう に なる の は 遅かっ た 。

陰陽 道 世襲 2 家 の うち 、 南 北朝 期 に 賀茂 家 は 居宅 の あっ た 勘解由小路 （ か で の こうじ ） に 因ん で 勘解由小路 家 を 名乗り 、 賀茂 （ 勘解由小路 ） 在方 が 『 暦 林 問答 集 』 を 著す など 活躍 し た ものの 、 室町 時代 中期 に 得 宗家 の 後継 者 が 殺害 さ れ て 家系 断絶 に 至る 等し て 勢力 は 徐々に 凋落 し た 。

その後 も 、 安倍 有 世 の 子 有 盛 から 有 季 ・ 有 宣 と 代々 公卿 に 昇進 し 、 本来 は 中級 貴族 で あっ た 安倍 家 を 堂上 家 （ 半家 ） の 家格 に まで 躍進 さ せ 、 有 宣 の 代 （ 16 世紀 ） に は 勘解由小路 家 の 断絶 の 機会 を 捉え て その後 5 代 にわたって 天文 ・ 暦 の 両道 に かかわる 職掌 を 独占 し 、 有 世 以来 代々 の 当主 の 屋敷 が 土御門 に あっ た こと から 土御門 を 氏名 （ うじ な 。

また 、 幕府 は 風説 の 流布 を 防止 する ため に 民間 信仰 を 統制 する 目的 で 、 当時 各地 で 盛ん に なっ て い た 民間 陰陽 師 活動 の 制御 に も 乗り出し 、 その 施策 の 権威 付け の ため 平安 時代 の 陰陽 家 2 家 （ 賀茂 ・ 安倍 ） を 活用 す べく 、 存続 し て い た 土御門 家 に 加え て 、 断絶 し て い た 賀茂 家 の 分家 幸 徳井 家 を 再興 さ せ 、 2 家 による 諸国 の 民間 陰陽 師 支配 を さ せよ う と 画策 し た 。

{ see also | 中国共産党 # 日本 と の 関係 | 日 台 関係 史 # 国交 回復 から 断絶 まで （ 1945 年 - 1972 年 ） } 党員 は 、 党 の 組織 に 加わっ て 活動 し 、 規定 （ 収入 の 1 パーセント ） の 党費 を 納める （ 規約 第 4 条 ） 。

1945 年 8 月 15 日 の 第 二 次 世界 大戦 の 終戦 後 、 日本 共産党 は 徳田 球一 を 書記 長 として 合法 政党 として 再建 さ れ た （ 戦前 の 共産党 （ 第 二 次 共産党 ） と の 断絶 を 重視 する 立場 （ 加藤 哲郎 など ） から は 、 これ 以降 の 共産党 を 「 戦後 共産党 」 （ 第 三 次 共産党 ） と 称する こと も ある ） 。

「 共産党 は 一 九 六 六 年 に 、 従来 の 非 妥協 的 親中 共 路線 と たもと を わかち 、 “ 現代 修正 主義 ” 〔 ソ連 〕 と “ 左派 教条 主義 ” 〔 中国 〕 と の 断絶 は はっきり し 、 両派 は この うえ ない 痛烈 な 表現 で 直接 お互い に 指導 者 に 攻撃 を 加え た 。

叔父 の 実 朝 同様 、 頼 家 の 子供 たち も 子 を 生さ ぬ まま 早世 し た ため 、 竹 御所 の 死 によって 、 頼朝 の 血筋 は 完全 に 断絶 し た 。

そして 1961 年 に は 社会 人 野球 の 選手 を 引き抜い た （ 柳川 事件 ） として アマチュア 野球 と の 間 に 断絶 が 深まり 、 プロ 野球 経験 者 ( OB ) が アマチュア 野球 へ 関わる こと について 厳しい 制限 が 課せ られる よう に なっ た 。

ルーゲ や ラッサール が 主張 し た ところ を 信じれ ば 、 彼ら と マルクス と の 関係 が 断絶 し た 理由 は 金銭 問題 だっ た 。

秀秋 は 翌 1602 年 （ 慶長 7 年 ） に 死に 、 小早川 家 は 断絶 し た 。

また 、 四 道 将軍 は 吉備津 彦命 が 孝 霊 天皇 の 後裔 、 大 彦命 と 建 沼 河 別命 が 孝 元 天皇 の 後裔 、 彦坐 王 が 開化 天皇 の 後裔 で ある ため 欠 史 八 代 と 崇 神 天皇 に 断絶 を 考え ない 説 も ある 。

直系 相続 による 皇位 継承 は 継承 男子 が 必ずしも 確保 できる 訳 で は なく 、 常に 皇統 断絶 の 不安 が つきまとう 。

だが 、 その 系統 は 次 の 称 光 天皇 の 代 に 断絶 し 、 同じ 持明院 統 に 属する 伏見 宮 から 皇位 継承 者 が 迎え られ 、 現在 の 皇室 へ と 続く こと に なっ た 。

後 小松 上皇 と いう より 、 後光 厳 院 流 に は 他 に 皇位 を 継承 できる 男性 皇族 が 存在 し なかっ た ため に 、 その 断絶 の 可能 性 が 高く なっ た 。

それ は 、 「 後光 厳 院 流 を 断絶 さ せ ない こと 、 すなわち 貞 成 親王 に 太上天皇 の 尊号 を 贈っ て 後 花園 天皇 と の 親子 関係 を 認める こと は 許さ ない 」 、 「 自分 の 仙洞 御所 を 伏見 宮 （ 貞 成 親王 ） の 御所 に し ない 」 、 「 自己 の 追号 を 後 小松 院 と する こと 」 で あっ た （ 『 満 済 准 后 日記 』 は 尊号 と 仙洞 御所 の 件 を 合わせ て 「 後光 厳 院 流 を 断絶 さ せ ない こと 」 の 1 ヶ条 と みなし た ため に 2 ヶ条 と 記さ れ て いる の で ある ） 。