そして 芸人 が 徳川 時代 、 河原者 と 言わ れ 卑賎 視 さ れ た こと と 、 その 反面 、 白拍子 を 愛で た 後 白河 法皇 が 『 梁塵 秘 抄 』 を 編纂 し た よう に 、 芸人 と 上流 貴族 と は 「 不思議 な 交歓 」 が あり 、 能 、 狂言 、 歌舞伎 など が 次々 と 上流 階級 に とりいら れ て き た 芸能 史 を 解説 し 、 『 伊豆 の 踊子 』 に は 、 そういった 芸人 に対する 特別 の ひいき ・ 憧憬 という 「 日本人 の 古来 から の 心情 」 が 現代 に 生かさ れ て いる 作品 だ と 評し 、 その 「 秘密 の 心情 」 は 「 日本 の 美 の 隠れ た 源泉 」 で ある と 論じ て いる 北野 昭彦 は 、 この 奥野 の 論 を 、 数 ある 『 伊豆 の 踊子 』 論 の 中 でも 、 日本 の 芸能 史 、 フォークロア を よく 踏まえ て いる もの で ある と 指摘 し 、 それ を 敷衍 し て 、 漂流 者 として 芸人 と 定住 者 と の 関係 性 、 マレビト で ある 漂泊 芸人 の 来訪 が 、 「 神 あるいは 乞食 」 の 訪れ として 定 住民 に とらえ られ 、 芸能 を 演ずる 彼ら の 姿 に 「 神 の 面影 」 を 認め ながら も 、 「 乞食 」 と 呼ぶ こと も ためらわ ない 両者 の 関係 性 に 発展 さ せ た 『 伊豆 の 踊子 』 論 を 展開 し て いる 。

リチャード ・ クー が 「 世界中 どこ に 行っ て も 、 この マーク が 店頭 に 飾っ て あれ ば 、 その 店 は 模型 店 以外 の 何者 で も ない 」 「 一 企業 の マーク が 業界 全体 を 表す シンボルマーク と なっ て おり 、 この よう な 例 は 他 に ない 」 と 指摘 し て いる よう に { Sfn | 田宮 俊作 | 2000 | loc = 巻末 解説 }、 現在 で は 日本 に 留まら ず 世界 的 に 高い 認知 度 を 誇っ て いる 。

1970 年代 以降 、 欧米 において ボックス アート の 背景 に 描か れ た 「 箱 に 入っ て い ない アイテム 」 が 、 「 誇大 広告 」 に 該当 する 可能 性 が ある と 問題 に なり 始め 、 タミヤ 製品 も 輸出 に際して 指摘 を 受け 、 一部 戦車 模型 の 背景 の アイテム を 加筆 修正 で 消す 処理 が 行わ れ た 。

カプラン は 、 不安 、 防衛 、 意思 疎通 の 失敗 といった 感情 が 性欲 を 妨げ 、 従って オーガズム も 妨げる こと が ある こと を 指摘 し て いる 。

がん の 発生 と mtDNA の 突然変異 の 関与 は 古く から 指摘 さ れ て き た 。

「 人間 の 職業 は 自由 に 決め られる 物 で は なく 、 境遇 が 人間 の 思想 を 作り 、 そこ から 職業 が 決まっ て くる 」 という 記述 が あり 、 ここ に すでに 唯物 論 の 影響 が 見 られる という 指摘 も ある 。

この 中 で マルクス は フランス 2 月 革命 の 経緯 を 唯物 史観 に 基づい て 解説 し 、 1848 年 革命 の そもそも の 背景 は 1847 年 の 不況 に あっ た こと 、 そして 1848 年 中頃 から 恐慌 が 収まり 始め た こと で 反動 勢力 の 反転 攻勢 が はじまっ た こと を 指摘 し た 。

その 中 で ドイツ の 戦争 が フランス 人民 に対する 征服 戦争 に 転化 し つつ ある こと を 指摘 し た 。

確か に 彼ら は 頻繁 に 往復 書簡 で 思想 交流 を し て い た ため に 大きな 意見 の 違い は なかっ た が 、 マルクス と エンゲルス の 思想 の 差異 を 指摘 する 研究 者 も いる 。

たとえば エンゲルス は 『 反 デューリング 論 』 で マルクス主義 が 一貫 し た 体系 という 性格 を もっ て いる こと を 指摘 し た が 、 マルクス 自身 は 自分 の 論 稿 を 常に 一貫 し た 体系 として 提示 し た わけ で は なかっ た 。

たとえば イーグル トン は マルクス が 初期 の 著作 で 人間 の 類 的 存在 と 歴史 に対する 能動 的 な 役割 を 認め て い た こと を 指摘 する 。

しかし 、 発展 の 遅速 は 、 初め 運動 の 先頭 に 立つ 人々 の 性格 の 『 偶然 的 』 性格 を 含む 、 こうした 『 偶然 事 』 に 依存 する 」 という 発言 を 引用 し て 、 マルクス が 単純 な 歴史 決定 論 で は ない より 精緻 な 態度 を とっ て いる こと を 指摘 し て いる 。

『 ユダヤ 人 問題 に よせ て 』 で マルクス は 、 ブルーノ・バウアー が ユダヤ 人 を 解放 する に は 彼ら を ユダヤ 教 から キリスト 教 に 改宗 さ せれ ば よい と 主張 し た のに 反論 し て 、 国家 が ユダヤ 人 を 排除 し て いる こと が 職業 へ と 向かわ せ て いる と 指摘 し 、 「 実際 的 ユダヤ 教 」 と 「 賤業 」 と を 比喩 的 に 同一 視 し ながら 、 「 クリスチャン が ユダヤ 人となり 」 、 遂に は 人類 全体 を 「 実際 的 」 ユダヤ 教 から 解放 する 必要 が ある と 言っ て いる 。

一方 { 仮 リンク | フランシス ・ ウィーン | en | Francis Wheen } は 、 アヴィネリ の 批判 について 「 様々 な 資料 」 と いう が 何 の こと な の か 具体 的 に 指摘 し て い ない と 批判 し 、 そこ に は 「 雑魚 に対する マルクス の 侮辱 は 世界 的 に 知れ て いる ので 実証 する まで も ない 」 という 態度 が ある と 批判 する 。

また ウィーン は 、 同じく アヴィネリ が マルクス から 侮辱 を 受け た 労働 者 の 同志 として 例示 する { 仮 リンク | ヨハン・ゲオルク・エカリウス | de | Johann Georg Eccarius } について も 、 マルクス は 彼 自身 悲惨 な 生活 を 送っ て い た 1850 年代 を通じて エカリウス の 生活 に 気 を かけ て い た こと を 指摘 する 。

ワシントン に いる 同志 の ジャーナリスト に 依頼 し て エカリウス の 論文 が 新聞 に 掲載 さ れる よう 取り計らっ たり 、 また エカリウス が 病気 に なっ た 時 に は 、 エンゲルス に 依頼 し て ワイン を 送っ たり 、 エカリウス の 子供 たち が 死ん だ 時 に も 葬儀 費用 を 稼ぐ ため の 募金 活動 を 行っ た こと を 指摘 し た 。

そして 、 周 公 旦 が 定め た 礼楽 が 衰え た 際 に 孔子 が 現れ 『 詩 』 『 書 』 『 春秋 』 を 著し た が 、 400 年 以上 が 経過 し た 今 は また 事績 の 記録 が 荒ん で いる と 指摘 し た 。

一方 で 、 この 数字 は 過大 で ある という 指摘 も ある 。

一方 で 、 テレ ワーク に は 問題 点 も 指摘 さ れ て いる 。

ただし 、 スーフィー の 起源 を イスラーム 以前 と する 説 も あり 、 その 発祥 または 発展 の 過程 で の 、 ユダヤ 教 ・ キリスト 教 ・ ゾロ アスター 教 、 中央アジア で は 仏教 から の 影響 を 指摘 する 説 も ある 。