ヘーシオドス や 『 イーリアス 』 、 『 オデュッセイア 』 の 作者 （ たち ） が ラプソドス を 認め ・ 受け入れ た か は わから ない 。

主人公 は 熾 天使 たち が 、 ホメーロス の 『 オデュッセイア 』 に 出 て くる 忘れ 薬 ネペンテス （ 悲しみ や 苦痛 を 忘れ させる ） を 自分 に 使わ せる こと で 、 レノーア の 記憶 を 追い払お う と し て いる の だ と 考え られる 。

「 rule mongers （ 規則 屋 ） 」 （ ジョルダーノ・ブルーノ の 言葉 ） に とっ て みれ ば 、 『 狂 える オルランド 』 の よう な 当時 の ロマンス 、 さらに は 『 オデュッセイア 』 など の 「 融合 」 作品 は 、 良く 言っ て 謎 、 悪く 言え ば 失敗 だっ た 。

『 オデュッセイア 』 において 、 英雄 オデュッセウス が 流れ着き 海 の 女神 カリュプソー に 引き とめ られ た { 仮 リンク | オギュギア | en | Ogygia } の 島 （ オギュギエー とも ） は 、 ガヴドス 島 に 比定 さ れる こと が ある 。

アンティロコス が エーオース の 子 （ メムノーン ） に 討た れ た こと は すでに 『 オデュッセイア 』 で 述べ られ 、 ピンダロス は 彼 の 死 を 称え て いる 。

しかし 『 オデュッセイア 』 の ペイシストラトス は むしろ 僭主 ペイシストラトス の ため に 創造 さ れ た 登場 人物 で あり 、 したがって 『 オデュッセイア 』 は 前 6 世紀 頃 の アテ ナイ で 現在 の 形 に まとめ られ た という 説 が ある 。

ホメロス の 『 オデュッセイア 』 の 構造 は より 大 規模 に 倒逆 法 を 活用 し て いる 。

『 オデュッセイア 』 の こうした 倒逆 法 の 使用 は 現代 の 映画 や フィクション で ポピュラー な 枠 物語 と 共有 する 要素 を 持っ て いる 。

表題 曲 は ホメロス による 叙事詩 『 オデュッセイア 』 を 構想 の ヒント に し て いる 。

ホメーロス の オデュッセイア の 影響 を 受け た この 作品 は 、 彼 が 最も 不得意 な 分野 と しばしば 指摘 さ れ て き た 視点 から 描か れ て いる 。

ホメーロス は 『 オデュッセイア 』 の 言及 で は 、 マローネイア は イスマロス （ Ismara ） の 近く と さ れ て いる が 、 マローネイア を ホメーロス の イスマロス と 同一 視 する 研究 者 も いる 。

ラメント は 古く から あり 、 『 イーリアス 』 、 『 オデュッセイア 』 、 『 ベオウルフ 』 、 ヒンドゥー （ Hindu ） の ヴェーダ 、 それ に 『{ 仮 リンク | ウル 市 滅亡 哀歌 | en | Lament for Ur }』 など の メソポタミア の 都市 の ラメント や ユダヤ 教 の タナハ （ 旧約 聖書 ） を 含む 古代 中東 （ Ancient Near East ） の 宗教 的 テキスト の 中 に も 登場 する 。

ホメーロス の 『 オデュッセイア 』 、 『 イーリアス 』 に 使わ れ て いる 他 、 ポルトガル 文学 で は 『 ウズ・ルジアダス 』 、 ドイツ 文学 で は 『 ニーベルンゲン の 歌 』 、 インド 文学 で は 『 マハーバーラタ 』 、 フィンランド 文学 で は 『 カレワラ 』 が 「 イン・メディアス・レス 」 で 始まる 。

それぞれ が ホメロス の 『 オデュッセイア 』 に 登場 する 女性 像 に ちなん で いる こと から も 明らか な よう に 、 《 メトープ 》 は 、 ギリシャ 神話 の エピソード を 描い た 小さな 音 詩 に ほかなら ない 。

彼 は ハンナ の ため に 『 オデュッセイア 』 『 犬 を 連れ た 奥さん 』 『 ハックルベリー・フィン の 冒険 』 『 タン タン の 冒険 旅行 』 といった 作品 を 朗読 し た 。

岩波 文庫 版 の 『 ホメロス 　 イリアス 』 、 『 オデュッセイア 』 の 新訳 ・ 改訳 を 行い 、 呉 茂一 訳 から 切り替え られ た 。

テーレマコス （ Τηλέμαχος , Tēlemachos , Telemachus ） は 、 ギリシア 神話 の 人物 で 、 『 オデュッセイア 』 の 登場 人物 の 1 人 で ある 。

『 ノストイ 』 の 最後 で 唯一 消息 が わから ない の は オデュッセウス だけ で 、 その 帰郷 の 話 は 『 オデュッセイア 』 で 語ら れる 。

長大 な 叙事詩 の 独立 し た エピソード に 名前 を つける こと は 、 ホメーロス 叙事詩 の 読者 たち に は よく あっ た よう で 、 たとえば 『 イーリアス 』 の 第 10 歌 に は 「 ド ローン の 巻 （ Doloneia ） 」 、 『 オデュッセイア 』 の 最初 の 4 つ の 歌 は 「 テレマキア （ Telemachy ） 」 、 オデュッセウス の 黄泉 下り （ 第 11 歌 ） は 「 ネキュイア （ Nekyia ） 」 として 知ら れ て い た 。

著者 と さ れる エウガモン の 生地 キュレネ が 建設 さ れ た の は 紀元前 631 年 だ が 、 エウガモン の 前 に おそらく 口承 で 物語ら れ て い た 、 さらに 『 オデュッセイア 』 の 作者 （ 普通 は ホメーロス と さ れる が ） 『 テレゴネイア 』 の 話 の 何らかの バージョン を 知っ て い た 可能 性 も あり うる （ 逆 に 、 『 テレゴネイア 』 の テスプローティアー の エピソード と テーレゴノス の 変わっ た 槍 は 『 オデュッセウス 』 第 11 歌 の テイレシアース の 予言 を 基 に し て 書か れ た の かも 知れ ない ） 。