根性 や 友情 、 兄弟 愛 、 仁義 を キャラクター に 語ら せる 熱血 漫画 を 得意 と する 。

代表 作 は 『 本気 !』 ・ 『 弱虫 』 ・ 『 JINGI 仁義 』 ・ 『 あ ば よ 白書 』 など 。

性善説 を 主張 し 、 仁義 による 王道 政治 を 目指し た 。

これ は 、 孔子 の 説い た 仁 を 拡大 し た 孟子 の 説く 仁義 の こと を 示し て いる 。

これ の 意味 は 、 「 仁 を 失っ た 者 は 賊 で あり 、 義 を 失っ た 者 は 残 で あり 、 仁義 を 失っ た 者 は 君主 で ある 資格 が なく 、 残 賊 、 つまり 一 夫 で ある 。

貴 戚 の 卿 は 、 君主 と 血 が つながっ て いる ので 、 君主 が 仁義 に かなわ ない 場合 に は 、 放っ て おけ ない ので 王族 の 中 から 仁義 に かなう もの を 選ぶ 必要 が ある 。

異姓 の 卿 は 、 君主 と 血 が つながっ て い ない ので 、 君主 が 仁義 に かなわ ない 場合 に は 、 放っ て おい て その 君主 の 下 を 離れる 。

孔子 は 仁 を 説い た が 、 孟子 は これ を 発展 さ せ て 仁義 を 説い た 。

梁 の 恵 王 から 利益 によって 国 を 強く する 方法 について 問わ れる と 、 孟子 は 、 君主 は 利益 で なく 仁義 によって 国 を 治める べき で あり 、 そう すれ ば 小国 で あっ て も 大国 に 負ける こと は ない と 説い た 。

なぜ なら ば 、 いくら 桀紂 が 天子 の 位 に あっ た と は いえ 、 仁義 の ない 「 残 賊 」 に すでに 天命 は なく 、 ただ の 民 と 同じ だ から で ある 。

『 孟子 』 に 記さ れ た 性善説 や 仁義 説 など は 宋 学 の 伝来 以後 早い 段階 より 日本 の 知識 人 の 間 で 受容 さ れ て おり 、 『 孟子 』 の 一部分 に 過ぎ ない 易姓革命 と 結びつけ て 、 そこ から 特定 の 意図 を 読み とれる もの で は ない という 主張 も ある 。

東 周 春秋 時代 、 魯 の 孔子 によって 体系 化 さ れ 、 堯 ・ 舜 、 文武 周 公 の 古 え の 君子 の 政治 を 理想 の 時代 として 祖述 し 、 周 礼 を 保存 する 使命 を 背負っ た 、 仁義 の 道 を 実践 し 、 上下 秩序 の 弁別 を 唱え た 。

韓 愈 は 著書 『 原道 』 で 、 尭 舜 から 孔子 ・ 孟子 まで 絶える こと なく 伝授 さ れ た 仁義 の 「 道 」 こそ 仏教 ・ 道教 の 道 に 取っ て 代わら れる べき もの だ と 主張 し て いる 。

胡 瑗 ・ 孫 復 ・ 石 介 は 「 仁義 礼楽 を以て 学 と 為 」 し 、 後 に 欧 陽 脩 によって 宋 初 三 先生 と 称さ れ て いる 。

1973 年 （ 昭和 48 年 ） から 公開 さ れ た 『 仁義 なき 戦い シリーズ 』 は 邦画 史 に 残る ヒット を 記録 し 、 実録 映画 の 先駆け と なっ た 。

時に 脚本 を 変え て しまう こと から 、 映画 『 仁義 なき 戦い 』 で は 笠原 和夫 ( 脚本 家 ) から 監督 登用 に 拒ま れ た こと も あっ た { Refnest | group = " 注釈 " | 深作 は 一切 、 脚本 に 手 を 入れ ない こと を 約束 し て いる 。

『 仁義 なき 戦い 』 など は むしろ 山田 和夫 ら 共産党 系 の 評論 家 に 叩か れ た ぐらい で ある 。

しかし 仁義 や 礼儀 に 精通 し て おり 、 その他 で 無礼 を 働く こと は ない 。

伊藤 俊也 の 『 女囚 さそり シリーズ 』 の 公開 後 、 1973 年 に は 実録 路線 の 『 仁義 なき 戦い 』 シリーズ や 、 格闘 映画 の 『 ボディガード 牙 』 シリーズ など が 大 ヒット し 、 以降 次々 と シリーズ 化 さ れ 、 実録 ・ 格闘 路線 は 経営 を 支える 二 本 柱 と なっ た 。

順序 が 書 紀 の もの と 異なり 、 仁義 礼 智信 という 五常 の 通常 の 配列 に 従っ て いる 。